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Louise Michel: Communarde et poète

« Vierge rouge » ou « Louve noire »

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Une heure pour découvrir Louise Michel, née en 1830 en Haute Marne et décédée en 1905 à Marseille. Institutrice, écrivaine, militante anarchiste, franc-maçonne française aux idées féministes, figure majeure de la Commune de Paris et connue sous le nom de la vierge rouge, Louise Michel fut une icône de la Commune de Paris. Incarcérée puis déportée au bagne de nouvelle Calédonie, elle consacra sa vie à instruire et déclara : « La tâche des instituteurs est de donner au peuple les moyens intellectuels de se révolter. »

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De retour à Paris, après 9 ans de prison et de déportation, la foule l’ accueille chaleureusement aux cris de « Vive Louise Michel ! Vive la Commune ! » . Elle reprendra immédiatement son activité de militante et de femme de lettres, donnant des conférences, intervenant dans des débats politiques. Le 9 mars 1883, une manifestation de sans-travail s’organise aux Invalides, avec à leur tête, Louise Michel. Elle y arbore un drapeau noir improvisé sur lequel apparaît une inscription : « Du pain ou la mort ! ». Quelques semaines plus tard, lors de son procès, le 22 juin 1883, elle déclara ce qui suit: Défense_de_Louise_Michel_Michel_Louise_bpt6k853366x

Pour résumer un peu sa vie, on pourrait reprendre la préface des mémoires de Louise Michel, préface rédigée par François Roy, libraire et imprimeur.
Tout le monde connaît, ou croit connaître l’ex-déportée de 1871, l’ex-pensionnaire de la maison centrale de Clermont, la prisonnière devant laquelle viennent enfin de s’ouvrir les portes de Saint-Lazare. Mais il y a deux Louise Michel : celle de la légende et celle de la réalité, qui n’ont, l’une avec l’autre, aucun point de ressemblance. Pour bien des gens, et — pourquoi ne pas l’avouer — pour la grande majorité du public, et surtout en province, Louise Michel est une sorte d’épouvantail, une impitoyable virago, une ogresse, un monstre à figure humaine, disposée à semer partout le fer, le feu, le pétrole et la dynamite… Au besoin on l’accuserait de manger tout crus les petits enfants…
Voilà la légende.
Combien différente est la réalité : Ceux qui l’approchent pour la première fois sont tout stupéfaits de se trouver en face d’une femme à l’abord sympathique, à la voix douce, aux yeux pétillants d’intelligence et respirant la bonté. Dès qu’on a causé un quart d’heure avec elle, toutes les préventions s’effacent, tous les partis pris disparaissent : on se trouve subjugué, charmé, fasciné, conquis.
On peut repousser ses idées, blâmer ses actes ; on ne saurait s’empêcher de l’aimer et de respecter, même dans leurs écarts, les convictions ardentes et sincères qui l’animent.

♪ Programmation musicale ♪

00’00’’ – Générique – Y aun no te encuentro – Manuel Alejandro Rangel.
00’36’’ – Scheherazade, Op. 35, Rimsky-Korsakov, – Baïka – Nemanja Radulović.
05’22’’ – nocturne N°1 illusions – Nocturnes – Aprelstein.
07’12’’ – Berceuse élégiaque Op. 42Live– Leon Botstein – Ferrucio Busoni.
12’25’’ – Ce qu’on entend dans l´enfer – Marie Jaëll Vol. 2 – Cora Irsen.
15’36’’ – Adagio sostenuto- Farrenc Piano Trios Op 33 – Linos Ensemble.
23’50’’ – Nocturne – Lili and Nadia: In Memoriam – Lili Boulanger.
26’40’’ – Piano Trio A minor- Best Amy Beach- Romantic Chamber of London.
31’30’’ – Nocturne No. 1 in B-Flat Minor – Chopin: Nocturnes – Fazıl Say.
35’56’’ – Tableaux d’une exposition: IV. II – Moussorgsky Alice Ader.
40’41’’ – Lyrae – Camille Pépin: Chamber Music – Ensemble Polygones.
47’32’’ – L’Internationale -Songs of the World Revolution – Bolshoi.
51’09’’ – L’Internationale – L’esprit anarchiste – Choeurs Révolutionnaires.
52’11’’ – Concerto de l’adieu – Christophe Boulier jouent Georges Delerue.
59’59’’ – FIN.

Sources

Textes lus dans l’émission :

Extrait du poème Viro Major, de Victor Hugo.
Extraits de La Louve noire, pièce de théâtre de Giancarlo Ciaropica
Préface des mémoires de Louise Michel rédigée par François Roy.

Le travail des enfants

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Maltraitance, négligence, exploitation et violence.

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enfants_1280 Par travail des enfants, on ne parle que des travaux qui prive les enfants de leur enfance, de leur potentiel et de leur dignité, et qui nuit à leur développement physique et mental, les privant de la possibilité d’aller à l’école ou les obligeant à quitter l’école prématurément.

Rappelons nous, qu’en 1989 , il y a 35 ans déjà, la Convention internationale des droits de l’enfant, un traité énonçant les droits essentiels des enfants, fut ratifié par 197 États.

Convention comportant 54 articles, et énonçant, en résumé, que chaque enfant a :

Le droit d’avoir un nom, une nationalité, une identité.
Le droit d’être soigné, protégé des maladies.
Le droit d’avoir une alimentation suffisante et équilibrée.
Le droit d’aller à l’école.
Le droit d’être protégé de la violence, de la maltraitance.
Le droit d’être protégé de toute forme d’abus et d’exploitation.
Le droit d’être protégé contre toutes les formes de discrimination.
Le droit de ne pas faire la guerre, ni de la subir.
Le droit d’avoir un refuge, d’être secouru.
Le droit d’avoir des conditions de vie décentes.
Le droit de jouer et d’avoir des loisirs.
Le droit à la liberté d’information, d’expression et de participation.
le droit d’avoir une famille, d’être entouré et d’être aimé.

Les secteurs d’activité principalement concernés par le travail des enfants dans le monde sont :

Le secteur agricole ( 70 %).
le travail infantile au sein d’industries telles que le cosmétique, l’exploitation minière, la téléphonie, le secteur textile ( 12 %)
le travail infantile informel dans le commerce et les services (18 %) .

♪ Programmation musicale ♪

00’00’’ – Générique – Y aun no te encuentro – Manuel Alejandro Rangel.
00’36’’ – she remembers – the leftovers – Max Richter.
04’05’’ – The Lord’s Rough Ways – Hostiles (BO) – Max Richter.
07’17’’ – Richter: Moth-like Stars – My Brilliant Friend – Max Richter.
18’32’’ – Richter: Return 16 – My Brilliant Friend (S2) – Max Richter.
27’38’’ – Leaving the Compound – Hostiles (BO) – Max Richter.
31’55’’ – Rosalee Theme – Hostiles (BO) – Max Richter.
35’50’’ – Departure – The Leftovers – Max Richter.
38’00’’ – Cradle to the Grave – Hostiles (BO) – Max Richter.
41’44’’ – Monologue – Perfect Sense – Max Richter.
43’14’’ – Leaving the Compound– Hostiles (BO) – Max Richter.
47’29’’ – She Finds the Child – The Congress – Max Richter.
50’45’’ – The Listening Cosmos – Spaceman – Max Richter.
54’59’’ – De Profundis – The Leftovers – Max Richter.
59’59’’ – FIN.

Sources:

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Bagnes et Bagnards

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Souffrance, inhumanité et injustice.

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Éloigner, punir, exploiter

-_10 Éloigner les indésirables est un vieux réflexe.

L’essor des empires coloniaux modernes modifia profondément le phénomène des bagnes. En France, les bagnes de Toulon, Brest et Rochefort furent fermés au profit de Cayenne.

Quand, comment et pourquoi furent créés les bagnes?

Les galères furent à l’origine des bagnes portuaires ou bagnes maritimes, ce qui explique qu’une partie du vocabulaire du bagne et de la prison provienne du vocabulaire des galériens.

– En France, l’utilisation des condamnés comme rameurs sur les galères royales semble remonter à Jacques Cœur au 15 ème siècle. La peine des galères fut systématiquement appliquée surtout à partir de Louis XIV sous l’impulsion de Colbert. Par ordonnance, Louis XV supprima, en 1748, le corps des galères devenues inutiles dans les combats contre les vaisseaux de haut bord.

– Les galériens débarqués, appelés chiourmes, furent alors affectés aux bagnes portuaires pour y effectuer des travaux dans les ports et arsenaux de la Marine. Ces travaux forcés s’effectuèrent dans ces chantiers fermés et réservés aux forçats. Le bagne de Toulon, le bagne de Brest et le bagne de Rochefort furent créés à cet effet.

– Puis à partir des années 1840, les politiques souhaitèrent l’éloignement des criminels hors de France. Ce transbordement était justifié par l’utopie de valoriser le développement de la colonie transformée en colonie pénale, grâce au travail des bagnards. Ce travail forcé étant perçu comme un outil de rédemption du bagnard.

– Les territoires principalement concernés par ces bagnes coloniaux furent essentiellement la Guyane et la Nouvelle-Calédonie, mais aussi l’Algérie.

– Les bagnes ne seront abolis qu’en 1938 et définitivement supprimés qu’en 1945.

Nous parlerons aussi de quelques bagnards célèbres ou devenus célèbres, Henri Charrière, plus connu sous le nom de « Papillon », Alfred Dreyfus, Guillaume Seznec.

Nous n’oublierons pas non plus celles qu’on pourrait appeler les grandes inconnues de cette histoire, ce millier de femmes, à qui l’administration pénitentiaire promettait une vie meilleure, un mari, des enfants, une terre, et dont la motivation était: « l’espoir d’un avenir meilleur qu’elles s’efforceraient de mériter par leur travail et leur bonne conduite ».

Puis le bagne connut aussi, une histoire parallèle, en commençant à apparaître dans la littérature. Outre Balzac et Hugo, Alexandre Dumas, George Sand, Mérimée et Flaubert, viendront chercher en ces lieux quelques sensations fortes susceptibles de nourrir leur inspiration.

Et si le rire des forçats, comme un cri lugubre faisant écho à leur misère, ne nous hante plus de nos jours, sachons écouter tous les autres cris qui continuent de monter des quatre coins de la planète.

♪ Programmation musicale ♪

00’00’’ – Générique – Y aun no te encuentro – Manuel Alejandro Rangel.
00’36’’ – The Beatitudes (adagio) – Agnus Dei 1&2 – Albinoni /Giazotto.
06’33’’ – Adagio for string – Albinoni: Adagio – Berliner Philharmoniker.
18’00’’ – Méditation de Thaïs (Jules Massenet)- Roots – Sophie Webber.
22’55’’ – Violoncello’s Lament – Fullmetal Alchemist – Akira Senju.
26’46’’ – The Pendulum – Fullmetal Alchemist – Akira Senju.
28’31’’ – Spiegel im Spiegel – Arvo Pärt Fratres – Bournemouth Sinfonietta.
35’08’’ – The day the sun disappeared – Fullmetal Alchemist – Akira Senju.
36’05’’ – Dissident’s Creed – Fullmetal Alchemist – Akira Senju.
38’17’’ – Consonance – Fullmetal Alchemist – Akira Senju.
41’29’’ – The Forbearer – Fullmetal Alchemist – Akira Senju.
43’28’’ – Barber Adagio for Strings – Adagio – Sir Simon Rattle.
49’32’’ – Evohe – Al Mar Anochecido – Orfeón Universitario UCV.
54’10’’ – I Could Have Done More – la liste de schindler – John Williams.
59’59’’ – FIN.

Sources:

https://www.lhistoire.fr/tour-du-monde-des-bagnes-coloniaux

https://shs.hal.science/halshs-01409127/document

https://journals.openedition.org/criminocorpus/173?lang=de

Peuples autochtones

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Des siècles de spoliation

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Après avoir fait, le mois dernier, un tour du monde des contes, j’avais envie de faire un tour du monde des peuples autochtones, dont sont souvent issus ces contes et légendes. Essayons de découvrir les épreuves et les souffrances que vivent ces peuples souvent nourris de traditions orales et d’une riche culture millénaire insoupçonnée.

Peuples Autochtones

Tout en tournant dans le sens des aiguilles d’une montre, nous commencerons par les Mapuches, dont j’évoquais déjà les tribulations dans le programme « L’Argentine et les noirs ».

Puis avant de quitter le continent sud américain, nous ferons une petite excursion aux sources de l’Orénoque chez les indiens Yanomami et Piaroas

Pictogramme

En remontant vers le nord, les Inuits feront l’objet de notre attention, en évoquant l’impact que peut avoir le dérèglement climatique sur leur quotidien.

Homme sur le dos d'un ours — Homme sur le dos d’un ours

Puis en restant sous la même latitude, mais à près de 4 500km, nous découvrirons les Samis, très longtemps appelés Lapons.

Leem milking — Sculpture sur cuivre, traite des rennes chez les Samis.

En quittant ces régions arctiques et septentrionales de l’Europe et en redescendant plus au sud vers l’Asie centrale, on pourra rencontrer les Ouzbeks, les Mongols et les Ouïghours particulièrement dans la région du Xinjiang. Mais en continuant notre voyage vers le sud, nous débarquerons , sous les mêmes latitudes qu’en début d’émission, en Nouvelle-Guinée, chez les Papous.

Masque Elema - Papouasie Nouvelle Guinee — Masque Elema – Papouasie Nouvelle Guinee

Les Kanaks, quant à eux, sont le peuple autochtone mélanésien français de Nouvelle-Calédonie dans le Pacifique Sud. Ils constituent la population majoritaire de la province Nord

Kanak_doorpost_Inv.MH31-50-2 — Kanak_doorpost_

Toujours sous le tropique du capricorne et a à peine 2000 km, une autre île, que dis-je, un pays, même pas, un continent. Cet État insulaire de l’Océanie, l’Australie, peut être considéré, soit comme le plus petit continent, soit comme la plus grande île du monde. Sur son sol, le peuple aborigène, est, et fut, le premier occupant.

File source: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Australiandidgeridoos.jpg — commons.wikimedia.org/wiki/File:Australiandidgeridoos.jpg

Si le temps me l’eut permis, nous aurions pu rejoindre la France en traversant toute l’Afrique pour y découvrir les peuples Massaï, Pygmée, Peuls, Wolofs, Touareg et Kabyle.

L’histoire se répète quelque soit l’époque ou la région et le processus est souvent identique. Des hommes résident depuis des siècles, voire des millénaires, sur des terres, un peuple se forme avec une langue, voire plusieurs, une culture et tout ce qui s’articule autour d’une communauté. Ils ne dérangent personne car leur territoire paraît sans valeur. Puis soudain plusieurs facteurs peuvent intervenir :
– Certains prennent conscience de la valeur de leur sous-sol, en vue d’une possible extraction minière.
– Des gisements sont découverts.
– Des étrangers arrivent voulant vivre, chez les autres, comme ils vivent chez eux.
Alors c’est simple, on les chasse, on les tue, on essaye de les exterminer, et l’affaire est faite. Ces terres appartiennent aux nouveaux occupants. Mais avec le temps, des poches de rébellion se forment, certains, indignés par la situation, accompagnent ce qui reste de ces peuples autochtones, pour mener, quand c’est possible, des actions en justice devant les tribunaux locaux ou devant la justice internationale, avec souvent de grandes promesses et de grands espoirs mais à la clé, peu d’avancées significatives.

Même si cette émission permet, du moins je l’espère, de ne limiter que relativement l’ignorance que l’on a tous, je ne me fais aucune illusion sur la disparition des discriminations qui ne font malheureusement que s’accroître.

♪ Programmation musicale ♪

00’00’’ –Générique – Y aun no te encuentro – Manuel Alejandro Rangel.
00’35’’ – I can fly – Single – Alex Dav. (Lent)
07’20’’ – I can fly – Single – Alex Dav.
10’50’’ – Barber Adagio for Strings – Adagio – Sir Simon Rattle.
18’41’’ – 2ème Mouvt.– Górecki Symphony N°3- Warsaw Philharmonic.
24’55’’ – Latinoamérica – Entren Los Que Quieran – Calle 13.
29’50’’ – Cedar Canyon Sunrise – American Indian Flute music – Randy Granger.
31’27’’ – 3ème Mouvt. – Górecki Symphony N°3- Warsaw Philharmonic.
49’06’’ – Heart Chakra Energy – Didgeridoo Energy – Didgeridoo Meditation.
48’16’’ – Didgeridoo Sound – Didgeridoo Energy – Didgeridoo Meditation.
56’06’’ – Outbound – Kinesthesia – Dante Bucci.
59’59’’ – FIN.

Sources:

Contes et conteurs

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Origines, singularité et utilités.

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Dans ce programme nous essayerons de répondre à ces questions:

Qu’est ce qu’un conte ?
Qu’est ce qui différencie un conte d’une légende ou d’une fable ?
A quoi sert le conte ?
Quelles sont les particularités du conte ?
Quand le conte passa de l’oral à l’écrit ?
Comment devenir conteur ?

Un petit tour du monde des contes nous proposera quelques contes courts.

Le trou des grenouilles

Il était une fois un grand groupe de grenouilles qui allait toujours s’amuser en forêt. Elles chantaient à tue tête, et sautaient jusqu’à ce que la nuit tombe. Elles riaient beaucoup et étaient inséparables, de vrais amies.

Un jour, lors d’une sortie habituelle, elles allèrent découvrir une nouvelle forêt. Alors qu’elles étaient en train de s’amuser, trois d’entre elles tombèrent dans un trou profond, qu’aucune d’entre elles n’avait remarqué. L’ensemble des grenouilles était bouleversé en s’approchant du trou et voyant leur compagne. Elles regardèrent une dernière fois au fond de ce trou et constatant qu’il était très profond, elles dirent : “Nous les avons perdues”.
Les trois grenouilles au fond du trou, essayèrent bien de remonter en escaladant les parois, mais c’était trop difficile. Elles avançaient à peine d’un mètre et tombaient à nouveau. Voyant cela, les autres commencèrent à dire que leurs efforts étaient inutiles. Comment pourraient-elles escalader une paroi aussi haute et abrupte? Il valait mieux qu’elles abandonnent. Il n’y avait rien d’autre à faire.
Deux des grenouilles entendant ces commentaires renoncèrent et se mirent à abandonner. Elles pensaient que les autres avaient raison. La troisième grenouille, en revanche, continuait à monter et à tomber. Puis après quelques heures, elle réussit à remonter à la surface. Les autres étaient stupéfaites. L’une d’elles lui demanda : “Comment as-tu réussi ?”. La grenouille ne répondit pas. Elle était sourde.

La clé d’or

À la saison d’hiver, un jour que la neige était épaisse, un pauvre gars dut sortir pour rapporter du bois sur son traîneau. Quand il l’eut ramassé et chargé, il ne voulut pas rentrer tout de suite à la maison, parce qu’il était transi de froid, mais préféra d’abord allumer un feu pour se réchauffer un peu. Il écarta la neige et comme il remuait ainsi la terre, il trouva une petite clé d’or.

OpenClipart vectors — Openclipart vectors by pixabay

Il crut alors que là où était la clé, une serrure devait y être aussi, fouilla la terre et trouva un coffret de fer. « Si la clé seulement pouvait convenir! pensait-il, il y a sûrement des choses précieuses dans ce coffret. » Il chercha, mais il n’y avait pas de trou de serrure, enfin il en trouva un, mais si petit qu’on pouvait à peine le voir. Il essaya, et la clé convenait heureusement. Alors il donna un tour, et maintenant nous devons attendre qu’il ait fini de tourner la clé dans la serrure, levé le couvercle, et alors nous apprendrons quels objets merveilleux étaient dans le coffret.

El Árbol de Mamón

Il était une fois, un indien wayuu qui avait une grande famille, il était bon chasseur et ne revenait jamais bredouille de ses expéditions. Un jour il partit, comme d’habitude, chasser dans les hautes terres arides. En quelques coups de flèches il tua quelques iguanes, un machorro, et des palombes de montagne. Soudain il fut pris d’une soif intense, si terrible que cela l’inquiéta fortement et il se mit en quête d’une source d’eau, mais par malchance après de nombreuses heures de marche il n’en trouva pas. Désorienté par cette soif, il se perdit dans la montagne.

A cet instant, l’homme pensa qu’il allait mourir et une peine profonde l’envahit à l’idée qu’il allait mourir seul loin des siens et qu’il allait servir de pâture aux vautours. A sa mort l’homme se transforma en un immense arbre à mamón, rempli de fruits charnus et savoureux. C’est pourquoi dans la guajira, on dit que le mamón a un mystérieux pouvoir et que si les enfants mangent beaucoup de ses fruits, il est sûr qu’en grandissant ils souffriront de soif, comme c‘est arrivé à cet homme qui chassait dans la montagne.

La femme jument

En ce temps là, chez les Pawnees, les femmes travaillaient dur dans les champs, pendant que les hommes faisaient la guerre. Heureusement, la beauté habitait aussi ce monde. Un jour, quelques guerriers poursuivirent un groupes de chevaux sauvages, jusqu’en territoire Comanche. Ils finirent par capturer, un très joli et fougueux poney tacheté. Sa robe avait la couleur du miel et du lait. L’indien, fier de sa prise, le ramena au camp et le remit à sa fille, « eau qui coule » car elle aimait prendre soin des autres, animaux ou humains. La rencontre entre la jeune femme et le poney fut empreinte d’affection, elle le brossa et le conduisit dans une prairie grasse et verdoyante. Elle veilla constamment à ce qu’il ne souffre ni de la pluie, ni du vent glacial, allant jusqu’à lui tisser une couverture qu’elle orna de perles. Le poney prenait soin, lui aussi, d’« eau qui coule », lui offrant sa belle énergie. Ainsi grâce aux attentions de la femme et à leur complicité, le jeune poney devint un fidèle et magnifique coursier.

Un matin, se dirigeant vers la prairie ou elle avait laissé l’animal la veille, « eau qui coule » rencontra un homme qu’elle n’avait jamais vu chez les Pawnees. Cet homme beau et agile, duquel se dégageait un air bon et sauvage, portait une tunique couleur de miel et de lait. « eau qui coule » lui parla de son poney et lui proposa d’aller jusqu’à la prairie pour le découvrir. Mais quand elle remarqua l’absence de l’animal, l’étranger ne lui laissa pas le temps de s’inquiéter, et lui dit : celui que tu cherches ne peut être à deux endroits, ton poney, c’est moi. Chaque jour je t’attends et aujourd’hui je viens vers toi en tant qu’homme cheval. « eau qui coule » sut tout de suite qu’il ne mentait pas. Cet indien magnifique à l’habit tacheté, était bien son poney. Aussitôt, elle fut comblée et ne se posa aucune question. Prenant sa main, ils quittèrent ensemble la prairie, et en toute inconscience, après avoir traversé la rivière platte, ils s’installèrent dans un bois et y dressèrent une hutte.

cheval — Openclipart-vectors by pixabay;

De leur amour enchanté, naquit un poulain à la robe crémeuse tachetée d’or. Mais après l’avoir mis au monde, « eau qui coule » sentit qu’elle se métamorphosait, sa longue chevelure prit l’aspect d’une crinière soyeuse, sa peau douce devint cuir. Un matin, elle se dressa sur ses sabots, et constatant que son compagnon avait reprit sa forme, elle hennit de contentement, secoua son cuir avant de galoper à ses côtés, dans le vent des grandes plaines.
Nombreuses légendes naquirent autour de cette histoire, mais la plus vraisemblable est que l’espoir de capturer, homme cheval ou femme jument, n’est qu’un rêve fabriqué par les ignorants, car personne n’y parviendra jamais. Nul ne peut enfermer deux étoiles qui dansent. Ainsi, homme cheval et femme jument, galopent encore ici, dans ces prairies où tous les êtres sont parents.

Ce conte est adapté d'un récit de Patrick Fichmann, aux Editions du Seuil.  La grande chevauchée - 22 contes autour des chevaux du monde -

♪ Programmation musicale ♪

00’00’’ – Générique – Y aun no te encuentro – Manuel Alejandro Rangel.
00’36’’ – Love is the cure – Ancient Meditation – Sufi Lounge.
03’20’’ – Cordoba – Le Voyage De Sahar – Anouar Brahem.
08’42’’ – Vague – Le Voyage De Sahar – Anouar Brahem.
10’54’’ – Qaf – Barzakh – Anouar Brahem.
12’14’’ – Bruit du blizzard.
14’23’’ – Les oiseaux – Musique pour conte de fée – Zen Garden.
20’04’’ – Oasis de bambou – Chinese Music Palace – Musique chinoise.
21’05’’ – Musique traditionnelle chinoise – Chinese Music Palace.
25’25’’ – Lampedusa – Toumani & Sidiki – Toumani et Sidiki Diabaté.
28’34’’ – Accralate – Dark Continent – Kevin MacLeod.
33’25’’ – Arabic Ambient – Arabian Nights & Oriental Paradise.
36’16’’ – « Kane’Wa » – Musica Wayuu – Conteur Miguel Ángel Juyasú.
39’12’’ – Une Histoire – Paroles 2 Femmes – Pascale Scarabin.
41’52’’ – Milonga Del Angel – Años De Soledad – Astor Piazzolla.
48’16’ ’– Oblivion – Passatori – Richard Galliano.
50’14’’ – Croyances et Zéphyr – Esquisses Antiques – Trio Zéphyr.
54’35’’ – Le souffle amoureux – Paroles 2 Femmes – Pascale Scarabin.
59’59’’ – FIN.

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Mensuel culturel et musical

Gilles Beg

Louise Michel: Communarde et poète

« Vierge rouge » ou « Louve noire »

Le travail des enfants

Maltraitance, négligence, exploitation et violence.

Sources:

Bibliographie :

Bagnes et Bagnards

Souffrance, inhumanité et injustice.

Éloigner, punir, exploiter

Peuples autochtones

Des siècles de spoliation

00’00’’ –Générique – Y aun no te encuentro – Manuel Alejandro Rangel.

00’35’’ – I can fly – Single – Alex Dav. (Lent)

07’20’’ – I can fly – Single – Alex Dav.

10’50’’ – Barber Adagio for Strings – Adagio – Sir Simon Rattle.

18’41’’ – 2ème Mouvt.– Górecki Symphony N°3- Warsaw Philharmonic.

24’55’’ – Latinoamérica – Entren Los Que Quieran – Calle 13.

29’50’’ – Cedar Canyon Sunrise – American Indian Flute music – Randy Granger.

31’27’’ – 3ème Mouvt. – Górecki Symphony N°3- Warsaw Philharmonic.

49’06’’ – Heart Chakra Energy – Didgeridoo Energy – Didgeridoo Meditation.

48’16’’ – Didgeridoo Sound – Didgeridoo Energy – Didgeridoo Meditation.

56’06’’ – Outbound – Kinesthesia – Dante Bucci.

59’59’’ – FIN.

Contes et conteurs

Origines, singularité et utilités.